Activitat 7

Els cossos són tal i com els percebem ?

Desde el meu punt de vista crec que cada persona perceb els cossos d'una manera o d'una altra ja que cadascú té la seva visió de les coses i en cadascuna de les persones aquesta és diferent , encara que també penso que tots tenim la mateixa ideea de les coses , per exemple és el cas de bellessa , tot tenim al cap la idea de bellesa però a l'hora de donar la nostra opinió sobre si una persona és bella o no ho és ho veurem de manera diferent però tots tenim la mateixa ideea , perquè si no la tinguessim seria impossible saber si una cosa és bella o no ho és.

I tal i com deia Descartes els sentits ens enganyen per tant potser cap persona veu la cosa de la mateixa manera perquè els nostres sentits ens enganyen i no ens deixen veure el que en realitat estem observant.

Activitat 6

El dubte metòdic i el cogito

Idees principals

Aquest fragment pertany a Descartes , on troba el "jo". També ens diu que es pot dubtar d'allò rebut per els sentits.

Títol

El jo indubtable

Anàlisi

Aquest fragment pertany a la quarta part de la obra de Descartes Les meditacions metafísiques .
Ens diu que hem de dubtar de tot allò que fins ara sabiem perque habia sigut rebut per els sentits i aquest ens enganyen per tant si posem en dubte allò que era cert i aixì arribar a la certesa.
Ens parla del geni maligne que l'enganya , però no l'enganya del tot ja que hi ha a unha cosa que mai podrà enganyar perquè sinó no podria parlar d'ell , és el "jo" ja que si pensonso existeixo , i aixó es porta a terme simultàniament.

Comparació

Ho podem comparar amb Sant Tomàs el qual intenta demostrar l'existència de Déu a partir de cinc principis : moviment , contingència , causa eficient , graus de la perfecció i presa de l'ordre del món.

Activitat 5

Distinció entre somni i vigília
Idees principals

Aquest text pertany a Descartes , ens diu que els sentits són enganyosos i que que els somnis tot i que els somnis ens semblen real quan dormim , i una vegada desperts tenim el dubte de si realment era un somni.

Títol

Somni o realitat

Anàlisi

Aquest fragment pertany a la primera part de les Meditacions metafísiques ,ens parla del dubte metódic. I ens presenta dues de les fases d'aquest mètode, una que ens parla de que no hem de refiarnos dels sentits ja que aquests ens enganyen i sempre ho faran i la segona de la qual ens diu que és pot dudar d'ella , ja que quan dormir somiem i aquest somni és la nostra realitat , però vertaderament aquesta no és la realitat , encara que una vegada desperts hi dudem.

Comparació

Podem comparar aquesta teoria amb els empiristes que diuen que la base del coneixement és la experiència

Activitat 4

Les regles del mètode

Idees principals

Aquest fragment pertany al Discurs del mètode , el seu autor és Descartes.
Aquí ens explica el camí que hem de seguir per arribar al coneixement.

Títol

El camí de la veritat.

Anàlisi

En el text Descartes ens descriu cuatre regles per tal d'arrivar a la verita. Diu que han de ser sencilles i que no fan falta més que cuatre.
La primera d'aquestes regles és l'evidència , que és l'absència de dubte i que tindrem coneixement d'allò que s'ens presenta de manera clara .La segona regla és l'anàlisi en la qual hem de fragmentar-ho tot és a dir convertir allò complex en una cosa més simple.
La tercera regla s'anomena síntesi i és el contrari de lanàlisi ja que es tracta de pasar d'allò més simple a allò més complex. En última posisió es troba la revisió que tal i com diu la paraula és la revisaió de les altres regles.

Comparació

Aquest fragment tracta de la filosofia cartesiana la podem comparar amb Plató ja que per arribar allò vertader , al coneixement hi ha un camí a seguir en el cas de Descartes hem de pasar per l'evidència , l'anàlisi , la síntes i la revisió i en el cas de Plató per la creença , l aconjectura , el pensament discursiu i el pensament intuïtiu.

Activitat 4

El temps va ser creat amb el món

Idees principals

Aquest text pertany a Sant Agustí d'Hipona i parla de la creació del temps i el món en el que ell diu que van ser creats al mateix temps i van ser creats per Déu.

Títol

Temps i món creació de Déu.

Anàlisi

Aquest text pertany a l'obra anomenada confessions.
Parla de la creacrió del món i es pregunta que hi havia abans de aquest món creat per Déu , hi havia un no-res però Déu ja hi era allà, també diu que el món va ser creat sense temps i posterior al món i que va ser Déu el que el va posar , per això no podem parlar de que la creació va ser feta en només set dies ja que en el moment de crear el món el temps era inexistent, Déu és el temps , perfecte i etern.

Activitat 3

Argument ontològic de Sant Anselm

Sant Anselm de Canterbury fa la presentació del que després kant anomenaria l' argument ontològic per provar l'existència de Déu. L'argument, que és presentat en forma de pregària i intenta cercar una contradicció per arribar al resultat. Sant Anselm separa l'argument en dos capítols :

- Que Déu existeix veritablement, encara que l'insensat hagi dit en el seu cor: Déu no existeix

Parteix de la premissa que qualsevol home té en el seu pensament la idea d'un ésser respecte el qual no es pot imaginar res superior. Si aquest ésser existís en realitat, clarament seria superior a l'ésser només imaginat. Per tant, dedueix que existeix un ésser per sobre del qual no es pot imaginar res, ni en el pensament ni en la realitat.

-Que no es pot pensar que Déu no existeix

L'argument intenta justificar la necessitat de Déu per un recurs a l'infinit.

En l'argument també s'utilitza la figura de l' insensat, que afirma que Déu no existeix. Aquesta figura no s'ha d'interpretar com a la figura d'un ateu que s'oposa a la idea de l'existència de Déu, sinó que Sant Anselm ho fa servir com a imatge de l'home que té l'enteniment suficient per entendre el raonament, però que no se'l creu.

Activitat 2

Cartes a Meneceu

Idees principals

En aquest text Epicur ens explica les característiques més importants de la seva filosofia.

Títol

Bases de la felicitat

Anàlisi del text

Aquí Epicur convida a la gent a filosofar i ens diu que mai es tard per comneçar a fer-ho aixì com per trobar la felicitat.
Ens diu que no hem de tenir por a la mort , ja que quan la mort hi és noslatres no hi som i quan la mort no hi és nosaltres hi som , també ens diu qu eno hem de tenir por als Déus i també fa una referència als desitjos els quals ens poden portar per diferents camins .
Ens explica que els plaers son instantanis i que avegades em d'acceptar un dolor que futurament ens donara un plaer més gran. Ens parla de la persona sàvia ja que aquesta sí que és feliç.

Comparació

Aquest text que pertany al epicureisme el podem comparar amb els estoïcs ja que aquesta parlen de la recerca del plaer per aixì poder trobar la vertadera felicitat , aquest últims no eren molt ben vistos en la societat d'aquella època.

Activitat 1 SEGON TRIMESTRE

El primer motor immòbil

Idees principals

En el text ens explica que tot està mogut per alguna altra força i aixì infinitament fins a un punt el qual aquella cosa es mou per si sola.

Títol

Moviment finit

Anàlisi del text

Tot allò que es mou està mogut per una altra cosa o força que es moguda a la vegada per una altra , però aquest moviment no es infinit ja que arribem a un punt on aquesta cosa és capaç de ser moguda per si sola és a dir que no necessita ser moguda per cap altra cosa aquesta cosa impulsada a moure's per si mateixa és l'anomenat primer motor inmmòbil.

Comparació

Aquesta teoria la podem comparar amb San Tomàs el qual deia una cosa semblant de Déu per a demostrar la seva existència , és a dir per a Sant Tomàs el primer motor és Déu