viernes, 19 de febrero de 2010

Activitat 12


Allò que no es port expressar amb paraules

Hi ha tantes coses que no és poden expressar amb paraules , una d'elles , i crec que és una cosa vertaderament important és l'amor, si , esclar que podem dir t'estimo , però no sabem si el que ho diu està en lo cert.
Encara que el llenguatge és molt important i es ajuda a expresarnos no és l'única manera ni es la millor ja que avegades les paraules no serveixen per a res , i amb una carícia , un somriure o un símbol podem demostrar moltes més coses que amb les paraules.
Crec que avegades necessitariem més paraules en aquest món per ser capaços de expressar coses que avui dia amb aquestes no podem.

Activitat 11


Comentari de text de la pàgina 139

Biografia


Ernst Cassirer (1874 - 1945) va ser un filòsof alemany que va destacar en l'estudi del símbol i en l'anàlisi de l'obra de Kant. De família benestant jueva, va impartir classes a les universitats alemanyes fins que el nazisme el va forçar a l'exili. Llavors va continuar la seva recerca i docència a centres com Oxford o Harvard, on va assolir gran prestigi.La seva idea principal és que un dels trets distintius de l'ésser humà és la capacitat de crear i comprendre símbols, que l'ajuden a relacionar-se amb el món mitjançant models de sentit (en una línia similar al que afirma la semiòtica). Els símbols són formes a priori (seguint la terminologia kantiana) ja que condicionen la percepció i tot el coneixement i no es pot concebre una aproximació a la realitat o al propi jo sense ells.Aquests símbols tenen una base cultural però també psicològica i evolucionen amb la persona, de forma que serveixen per construir o rebutjar altres símbols (una anticipació del constructivisme).


Idees principals

En aquest text diu que l'home que pensa no fa una millora sinó un deteriorament , però ja no es pot fer res perquè l'home raona cuasi sense voler , és a dir que no hi ha remei i per això viu en un món ple de símbols.En comptes de pensar hauríem de enfrentar-nos cara a cara.


Títol del text

Món simbólic , home meditatiu

Anàlisi

Aquest text comenta amb les paraules de Rosseau segons el qual l'home que pensa empitjora en comptes de millorar i anar avançant.Aclareix que ja no es pot fer res ja que l'home no pot no ser culte és impossible , sinó que s'ha de conformar amb aixó.L'home està envoltat de elements simbólics i no és capaç de veure la realitat ja que la realitat física va retrocedint a mesura que avança la realitat simbólica.


Activitat 10

Definicions

Animal cultura: és la denominació de que l’ésser humà és un animal peculiar amb una naturalesa biològica que s’obre a l’ordre cultural: al llenguatge, la tècnica..

Individu: Qualsevol ésser complet que pertany a una espècie sigui animal o vegetal.

Individualisme possessiu: És una teoria basada en què cada ésser humà és l’únic propietari de la seva persona i les seves capacitats i no deu res.

Sociabilitat natural (ARISTÒTIL): Teoria defensada per Aristòtil en la que afirma que l’ésser humà necessita la societat i la cultura que aquesta li aporta per realitzar-se d’acord amb les capacitats pròpies.

Estat de natura: és el nostre estat natural que ha partir d’un pacte social ho transformen en estat civil formant una societat.

Guerra de tots contra tots: és un estat en el qual segons Thomas Hobbes, l’èsser humà es mogut per l’egoisme propi i està en lluita permanent amb els altres.

Antropologia cultural: És la ciència que estudia la manera de viure dels diferents grups humans i l’evolució que aquests han experimentat.

Socialització primària: És la primera part del procés pel qual un individu interioritza la cultura de la societat en què viu, i es desenvolupa en el si de la família durant la primera etapa de la infantesa.

Socialització secundària: És el procés pel qual s’interioritzen mons constitucionals que contrasten amb el món de base que hem adquirit a la sociabilització primària.

Cultura: Conjunt d’artefactes, idees, valors, tradicions i consum que un determinat grup accepta com a pròpies.

Subcultura: Són les diferències existents dins d’una pròpia cultura originades per l’edat, el nivell socioeconòmic, classe social..., i no es discuteix.

Contracultura: És un moviment de rebel·lió contra la cultura hegemònica que presenta un projecte de cultura i societat alternatives.

Nous moviments socials: Són moviments originats pels grups socials alternatius, que responen al buit que moltes persones senten davant un futur incert i un present efímer, l’objectiu dels quals és torbar un sentit a l’existència per diferents mitjans.

Etnocentrisme: És la ciència que analitza les cultures des del punt de vista de la pròpia cultura.

Racisme: Discriminació a éssers humans estrangers.

Aporofòbia: És el rebuig i el menyspreu envers el pobre.

Intercultura: És l’actitud que cal prendre davant del multi culturalisme.

miércoles, 17 de febrero de 2010

Activitat 9


Analitza el contingut de les afirmacions seguents:

- Jo et tolero, admeto que les entenguis així, però cadascú a casa seva.
Relativisme cultural amb elements racistes

- Els immigrants que viuen al nostre país han d’acceptar totes les nostres formes de vida.
Relativisme cultural separant amb altres cultures

- És normal que apareguin barris aïllats de gitanos, perquè són gent amb una forma de vida pròpia; no hi veig res de negatiu.
Relativisme cultural separació entre cultures

- Com han de tenir feina els immigrants si no en tenim nosaltres.
Aporòfobia, que és odi i menyspreu envers el pobre.

- És impossible entendre’s amb els paios!
Xenofòbia odi als estrangers.

-
Si al seu país no hi estan bé, és culpa seva. Què podem fer-hi nosaltres?

Xovinosme la superioritat de la seva ètnia per damunt de les altres.

lunes, 1 de febrero de 2010

Activitat 8


Què podem fer per conviure amb altres cultures?

Dons lo primer que hauriem de fer sería no tenir prejudicis davant les altres cultures.
Potser podem trobar una mica extranyes les coses que fan però no per aixó les hem de jutjar ni menys excluirles.
Avui día amb la gran emigració convivim diariament amb altres cultures i hem de fer lo possible perquè la convivència entre nosaltres sigui bona , hem de respectar les seves costums així com les seves tradicions sempre i quan no tinguem una actitud romàntica davant aquestes ja que aixó probocaria fins i tot arribar a mostrar indifèrencia davant la violació de drets humans que poden suposar algunes costums.Per conviure entre cultures lo més important és el diàleg i el contacte amb elles sinó mai ens arribarem a portar bé amb gent d'altres cultures.
Crec que en la nostra societat estem bastant conciènciats , i de les diferents actituts davant la multicultura la que més hi ha es la xenofòbia sobretot per la crisi que hi ha en els últims anys i el par que cada vegada és més creixent crec que la gent té por a que vinguin a ocupar llocs de treball.
Tot i així si que crec que hi pugui aver una convivència entre diferents cultures.

Jean Paul Sartre